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三亚323夜

在三亚
忙了一天
为了谋生
忙了一天
真忙
晚上
一肚子海里小生物尸体
和啤酒的混合物
散场饿得不行
肯德基来了个鳕鱼堡
回酒店洗漱
跑楼顶泳池蝶了100米
起水躺在椅子上
喘气
夜风来了
凉爽
像冰美人抚摸我躯体
夜风摇摆着我浑身的

像大风摇摆着大树,疏松着土壤
让皮肤尽情的舒张,
吸收着
这海南岛彻夜的凉爽

诗赏析 《酒》

郭路生40年前写的这首诗,他写的最有名的诗是《相信未来》和《疯狗》
3/4是写社会和那个时代的人生体验


郭路生 1968
火红的酒浆仿佛热血酿成
欢乐的酒杯盛满我的热情
酒杯在我手中颤栗
波动中
仍有你美丽的眼睛
我已在欢乐中沉醉
但是
为了心灵的安宁
我要干了这一杯
喝尽那一片痴情

赵丽华的新诗赏析《新侠客行》

《新侠客行》
据说古代的我不以真名传世
轻功绝顶
仗剑天涯
除非万不得以
从不出手现身
如今开会
穿职业装
上楼一级一级走
趁左右无人
暗自发功
一步两级

加拿大女诗人Oriah的一首小诗《生命的邀约》

这是加拿大女诗人Oriah的一首小诗
喜欢,在给汶川的明信片中我就抄写上了。
昨天又改动了下,把翻译的别扭的地方修正了一下,读起来更通顺
生命的邀约 
我不在乎你如何谋生
只想知道你有何渴望
是否敢追逐心中梦想
我不关心你年方几何,
只想知道面对爱情和梦想
你是否会无所保留
像个傻瓜般投入得透彻
生命中的背叛
在你的心上划开缺口,
热情逐日消减,恐惧笼罩心田,
我想知道,你能否和伤痛共处
用不着掩饰、或刻意忘却,更别把它封堵。
我想知道,你能否和快乐共舞
翩翩起舞,无拘无束,从嘴唇,到指尖,到脚趾头都把热情倾注。
这一刻,
忘记谨小慎微 现实残酷,
忘记生命的束缚。
我想知道,
你能否从每天平淡的点滴中发现美丽,
能否从生命迹象中寻找到自己生命的意义。
我想知道,你能否坦然面对失败
——你的或者我的,
即使失败,也能屹立湖畔,
对着一轮银色满月呼喊:
“我可以。”
我只想知道,
当悲伤和绝望整夜踯躅,
当疲倦袭来,伤口痛彻入骨,
你能否再次爬起,
为生活付出,
我不关心你认识何人,为什么在此处。
只想知道,生命之火熊熊燃烧时,
你是否敢和我一起,
站在火焰中央,
凛然不怵。
我只想知道,当一切化为虚无,
你的内心是什么将你支撑
我想知道,
你是否经受得住孤独,
空虚时
你是否还真正热爱独处。

说说英雄李陵

没有李陵,爱喝花酒的司马迁就有小鸡鸡,中国历史上就没有《史记》
五千步兵对阵8万骑兵,而且打的对方根本不知自己虚实,中国历史只此一次战例?
单于心生怯意要撤,后靠奸细才得知李陵箭快射完了,才又回军和李陵打,又打了8天。
古文对李陵生平的记载:
“少为侍中建章监。善骑射,爱人,谦让下士,甚得名誉”
李陵自请5000步兵冲击单于王庭时,是汉武帝命令“弩都尉路博德率兵在半道迎接李陵之军”的,瑗兵不到,是他全军覆没的一个重要的原因
苏武赠李陵的离别诗词
“骨肉缘枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,
与子同一身。昔为鸳与鸯,今为参与辰。昔在常相近,邈若胡与秦。惟念当
离别,思情日已新。鹿鸣思****,可以喻嘉宾。我有一樽酒,欲以赠远人。
愿子留斟酌,慰我平生亲。”
司马迁为了李陵甘愿受宫刑
李陵最后的答苏武书
“陵岂偷生之士,而惜死之人哉?宁有背君亲,捐妻子,而反为利者乎?然陵不死,有所为也,故欲如前书之言,报恩於国主耳”
好多人还用狭隘的洗脑思想想李陵是汉奸,其实想想伍子胥,就想明白李陵了
为何伍子胥被推崇,李陵却被一些人说汉奸? 伍子胥时代家大于国,伍子胥可以把国王挖出来鞭尸
李陵只是为爱才的单于训练了军队就被说汉奸?
因为: 伍子胥时代后,一个叫“儒家思想”的毒瘤在中国诞生了。

偶然

偶然
词:徐志摩
曲:陈秋霞
我是天空里的一片云
偶尔投影在你的波心
你不必讶异无须欢喜
在转瞬间消灭了踪影
我是天空里的一片云
偶尔投影在你的波心
你不必讶异无须欢喜
在转瞬间消灭了踪影
你我相逢在黑夜的海上
你有你的我有我的方向
你记得也好最好你忘掉
在这交会上互放的光亮
我是天空里的一片云
偶尔投影在你的波心
你不必讶异无须欢喜
在转瞬间消灭了踪影
你我相逢在黑夜的海上
你有你的我有我的方向
你记得也好最好你忘掉
在这交会上互放的光亮
我是天空我是天空…

电影人生-《西部风云》: 家庭观念和流浪一生

《西部风云》是一部美国初期西部开发时,
当地印第安人和新去的欧洲移民的爱情人生的史诗电影。
雅格布的流浪和家庭
故事雅格布的一生贯穿起来的,本来他只是一个做轮子的工匠的儿子,
但是他年轻,他要去冒险流浪,过程中,他爱上了他救的印第安女人雷霆之爱。
因为变故,雅格布生死未卜,雷霆之爱和雅格布的表弟成家,
雅格布远处看到后,为了他们的幸福,一个人默默流浪独居
当他的女儿玛格丽特.阳光长大后,找到他
告诉他雷霆之爱现在一个人,等他回去时
他回到了雷霆之爱身边,两个人一直相互呵护到终老
整部片子的人中,所有的人生都是长大后,独自去流浪
雅格布要去西海岸、荒漠之狼想修通铁路,玛格丽特阳光想找他的父亲。
我也不知道这种人生是否正确,
因为雅格布和雷霆之爱要离家时,他父母是双眼热泪的。
而雅格布和雷霆之爱年逾古稀的时候,他们也想起了去四处寻找失散的子女,和他们见面。
人生应该相伴父母膝前,还是去流浪一生? 是个问题

孙姓的介绍

孙 姓是当今中国姓氏排行第十二位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之一点五。
 寻根溯源 ①据《新唐书·宰相世系表》所载,出自舜帝之妫姓后裔。 后被赐姓“孙”。② 据《通志·氏族略》所载,出自周文王姬昌之后裔。文王第十二世孙武仲崇敬祖父惠孙,故 取“孙”字为姓。③据《世本》所载,出自春秋时楚国令尹孙叔敖之后裔。孙叔敖本姓芈, 字孙叔,因其政绩深得楚人认可,后世子孙引以为荣,故取其字为姓,也有取单字“孙”者 。④据《汉书》所载,夏侯婴曾孙随外家姓孙,后人亦以“孙”为姓氏。⑤据《汉孙根碑》 所载,出自子姓人比干之后裔。商纣王杀害比干之后,其子孙为避难,改“子”姓为“孙” 姓。⑥据《汉书》所载,出自战国荀子后裔。荀子后人在汉宣帝时为避讳帝名“询”字,故 改姓“孙”。⑦出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载,孝文帝迁洛后,鲜卑族拔拔氏改 姓“孙”。另有契丹族人、满洲孙佳氏及其它少数民族中木依库氏、木如氏、堵引氏等别样 姓氏改为“孙”姓者。
得姓始祖 孙书。春秋时,陈(为周武王灭商后所封的妫姓国)厉公的 儿子叫陈完,在任陈 国大夫时同太子御寇很要好,御寇被杀后,他怕受株连而逃到齐国。到齐国后,陈完不愿再 用 原来的国名为姓,就改成田姓(古时田和陈发音相同)。田完的四世孙田桓子无宇有二子,小儿子田书,字子占,在齐国为大夫,因为伐莒(周代诸侯国)有功,齐景公把他封在乐安 (今山东博兴县北),并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。
繁衍播迁 孙姓的发源地主要有两支,一为河南濮阳,二为山东博兴。 春秋战国时期,河南 濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡(今河南卫辉市西南),使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支 源。这一时期,山东孙姓播迁频繁,齐国内乱,致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国,在山东鄄城和阿(今山东阳谷县东北)间繁 衍生息。孙武之子孙明仍居于富春(今浙江富阳一带),后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉 时期,孙姓族人规模、人口进一步扩展。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河(今属河北)、南阳(今属河南)、冯翊(今属陕西)、长沙等地者。另外,太原郡望在这一时期形成,且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期,政局动荡,导致孙姓大举南迁,加上富 春孙姓建立了孙吴政权,使得孙姓在南方分布渐广,河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。隋唐时期,孙姓的迁徙仍以南方为主,唐 代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加。另有 河南孙姓被封侯于虔州虔化县(今江西宁都),孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵 及蒙古军队的南下,使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住。明清时期,有福建孙姓迁 入广东紫金县者,伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔,这一时期,孙姓人已是遍布全国,且以东部和江南地区较为集中。 今日孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省分布最多,上述几省的孙姓人数约 占全国孙姓总人数的百分之五十八。
郡望堂号 在长期的繁衍生息中,孙姓形成诸多郡望,据《广韵》所载,主要有七个:①汲郡,治所在汲县(今河南汲县西南);②陈留郡,治所在陈留(今河南开封东南);③太原 郡,治所在晋阳(今山西太原市西南);④乐安郡,治所在临济(今山东高青县高苑镇西北 );⑤东莞郡,治所在今山东省沂水县东北;⑥富春郡,治所在今浙江富阳;⑦吴郡,治所 在今江苏省苏州。
堂号:“平治”、“叙”、“积善”、“鹤衍”、“嘉会”、“乐安”、“富春”、“东莞”、“映雪”、“燕 翼”、“万石”、“垂裕”、“孝友”、“兵法”、“太原”等。
宗族特征 ①族大人众,英才辈出。②人口分布集中,大多在东北、华 北、华东一线。③字 行辈份排列井然有序,脉络清晰,如清人王综所纂《孙氏族谱》中有一支字行为:“大永宏 茂,元亨利贞,兴隆吉庆,昭远振武,承先启后,世代克昌,平治修齐,子嗣长守。”孙宝 山所修纂《孙氏家谱》中,河北沧州孙姓一支字行为:“书铭华锦,兰茂增馨,嘉祥永荫, 世育俊英。”孙炯所纂《孙氏宗谱》中,浙江孙姓一支字行为:“会际升平日,修绪衍新编 ,支图与翰典,光照启后贤。”
名人精粹 [...]